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加泛音的唱才有音乐可言【必赢电子游戏娱乐】

发布时间:2019-11-14 18:24编辑:励志美文浏览(97)

      寄你的书里,《古诗源选》、《唐五代宋词选》、《元明散曲选》,前面都有序文,写得不坏;你可仔细看,而且要多看几遍;隔些日子温温,无形中可以增加文学史及文学体裁的学识,和外国朋友谈天,也多些材料。谈词、谈曲的序文中都提到中国固有音乐在隋唐时已衰敝,宫廷盛行外来音乐;故真正古乐府(指魏晋两汉的)如何唱法在唐时已不可知。这一点不但是历史知识,而且与我们将来创作音乐也有关系。换句话说,非但现时不知唐宋人如何唱诗、唱词,即使知道了也不能说那便是中国本上的唱法。至于龙沐勋氏在序中说“唐宋人唱诗唱词,中间常加‘泛音’,这是不应该的”(大意如此);我认为正是相反;加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字,反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作,中国音乐的被文字束缚到如此地步;都是因为古人太重文字,不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫,士大夫视音乐为工匠之事,所以弄来弄会,发展不出。汉魏之时有《相和歌》,明明是duet[重唱]的雏形,倘能照此路演进,必然早有polyphonic[复调的]的音乐。不料《相和歌》辞不久即失传,故非但无polyphony[复调音乐]必赢电子游戏娱乐,,连harmony[和声]也产生不出。真是太可惜了。

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      文化部决定要办一声乐研究所,叫林伯伯主持。他来信和我再三商榷,决定暂时回上海跟王鹏万医生加深研究喉科医术,一方面教学生,作实验,待一二年后再办声乐研究所。目前他一个人唱独脚戏,如何教得了二三十个以上的学生?他的理论与实验也还不够,多些时间研究,当然可以更成熟;那时再拿出来问世,才有价值。

    祁濛摄

      顾圣婴暑假后己进乐队,三个月后上面忽然说她中学毕业不进音院,思想有问题,不要她了。这也是岂有此理,大概又是人事科搅出来的。

    “我是一家之言,如果你觉得我说的有道理,在演唱中可以加一点,如果你觉得不对,你也是有收获,有对比才有提高。”4月1日,著名歌唱家、成都大学中国-东盟艺术学院院长郁钧剑在成都大学举办公开课,为来自全国各地的青年男高音及学子展开了一场关于“民族声乐现状与振兴”的讲演。讲座中,郁钧剑不仅现场示范了发音的方法,还就民族声乐与美声唱法的关系、加强基音的练习、音乐与文学的结合等问题进行了分享讨论。

    这场讲座是首届中国民族声乐男高音艺术论坛系列讲座的第一讲,前一晚担任开幕音乐会总导演、主持人的郁钧剑忙到深夜,只睡了几个小时,一大早便准时赶到成都大学学生活动中心。报告厅内早已座无虚席,除了来自全国各地的“中国男高音声乐艺术研究会”会员和成都大学学生外,还有不少慕名从其他学校和城市而来的声乐艺术爱好者。

    加泛音的唱才有音乐可言【必赢电子游戏娱乐】,他分别用民族声乐唱法和美声唱法演唱。郁钧剑在讲座上首先阐述了自己对民族声乐现状的思考,他认为长期以来,中国民族声乐唱法形成了一个误区,就是必须要以西方的美声唱法作为基础训练,美声唱法长期占主导,真正的民族唱法训练和演唱却失去了。“西方音乐是结构型的,东方音乐是旋律型的,西方音乐是不带腔的,东方音乐是带腔的,这是根本上的差异。就像西方美术以写实为主,东方则以写意为主,必须看到两者的不同。”郁钧剑的讲座不仅分享观点,还身体力行地示范。他分别用民族声乐唱法和美声唱法演唱“蚕豆花儿香,麦苗儿鲜”,让学员仔细分辨其中的不同。

    在民族声乐演唱的基本技法上,郁钧剑做了许多细致的分析讲解,比如他认为,许多老师一味教学生“打开喉咙”是不准确的,而真正应该打开的是“咽腔”。“感觉有人在你后脑拿了一把。京剧有‘脑后摘筋’之说。拿在哪儿?就是咽腔。”他还向学员们演示用咽腔训练基音,强调加强基音训练的重要性。“现在所有音乐学院都是泛音的训练,这是实践证明正确的方法,但我们缺失基音的训练。声带其实是有七种功能:相靠,拉紧,缩短,变薄,边缘振动,真啸,假啸,你如果不练基音,很多方法就没有开发。”

    郁钧剑的讲座并不仅仅着眼于音乐,他认为,学习演唱的同时一定要加强中国文化的学习。“我始终认为,唱歌不是纯音乐,它一半是文学,因为歌是有词有曲的。”郁钧剑表示,他自己就是中国音乐学院音乐文学专业出身的,因此特别能够体会到具备文学修养对于一名歌唱家的重要性。他通过简简单单的一句“说句心里话”的唱词,在重音和尾音上进行细微地变化,就唱出了五种意蕴。“你会文学,对你唱歌有极大帮助,甚至会解脱你对方法的疑惑。”郁钧剑说。

    在此次中国民族声乐男高音艺术论坛上,除郁钧剑之外,还有方琼、孟玲、孙维良、姜家锵等音乐名家名师相继带来17场公开课、讲座。

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